秖 zhǐ（ㄓˇ）
（一）、谷始熟。
（二）、古同“祇”，仅仅：“近来世俗多颠倒，秖重衣衫不重人。”
秖【 午集下 】【 禾部 】康熙筆画： 9画 部外筆画： 4画
《集韻》章移切《正韻》旨而切，
祇【 卷一 】【 示部 】
地祇，提出萬物者也。从示氏聲。巨支切
（祇）地祇提出萬物者也。地祇提三字同在古音第十六部。地本在十七部。而多轉入十六部用。从示。氏聲。巨支切。古音十六部。凡假借必取諸同部。如周易无祇悔。釋文云。祇、辭也。馬同、音之是反。此讀祇爲語辭、適也。五經文字、廣韵作衹者是也。又云。鄭云病也。此讀祇爲疧。與何人斯同也。又云。王肅作禔、時支反。陸云安也。九家本作㩼字、音支。韓伯祁支反、云大也。音讀皆在第十六部。通志堂刻作无祗悔、則誤。○又祇旣平。唐石經作衹。釋文云。京作禔、說文同、音支。又上支反、安也。其讀亦皆在十六部。又云。鄭云當爲坻、小?也。此則改爲第十五部字。古人云當爲者皆是改其形誤之字。云當爲者、以音近之字易之。云讀如者、以同音之字擬之。此云當爲、則鄭謂祇爲字之誤也。○五經文字衣部曰。衹、止移切、適也。廣韵五支曰。衹、章移切、適也。唐石經衹旣平。左傳衹見疏也。詩衹攪我心。詩、論語亦衹以異。字皆从衣。正用張參字㨾。而張參以前顏師古注竇嬰傳曰衹適也、音支。其字从衣。豈師古太宗朝刊定經籍皆用此說歟。宋類篇則衹祇皆云適也。不畫一。韵㑹則从示之祇訓適也。近日經典訓適者皆不从衣。與唐不合。
⊙ 客家话：[海陆丰腔] zhi1 [客英字典] zhi1 [台湾四县腔] zih1
⊙ 粤语：zi1
秖字UNICODE编码U+79D6，二进制: 0111100111010110，十进制: 31190，HEX编码：E7A796，UTF-8: E7 A7 96